《如何才能有实在文雅幸福的生活》开云kaiyun体育

摘录：

在这个层层遵从阴阳均衡“半”实质共赢的经由中，最子、亚最子、轻子和玻色子、光子和胶子、夸克、电子、质子和中子、原子、分子、灰尘、微生物、沙粒、生物、山水、星球、星系、黑洞、天外——天地万事万物过甚认识就如斯这般存在了。科学家所说的“奇异粒子”若是偏斥力阳性，环境磁场想法是阴性的引力时，它就会阴阳均衡而不自满质料；当磁场想法调动，会加剧或者保持阴阳的局部对抗衡而自满质料。

不服气，就请近二十年来一直反对和避讳半实质的东谈主，解释解释“天地万事万物过甚认识”到底为什么如斯长期存在，解释解释“奇异粒子”。这种东谈主不是莫得智力解释，等于解释得简便单方面、过失百出，寰球上唯有半实质形而上学大略毫无“事实和逻辑”过失地澈底解释。连最顶级的主流形而上学家和科学家都弄不解白“天地万事万物过甚认识”到底为什么如斯长期存在，其他东谈主就更无法否证我方信念学问的不解真相的失实性了。

既然不撑持、不投降半实质之东谈主的信念学问是失实的，你们的言行若何可能正确呢？事实仍是确证你们的不解真相的信念及言行是失实的，那么，细则有无穷高贤达的你们，就应该甩掉不解真相的信念学问，撑持、宣传、坚守明白真相的半实质形而上学。若是陆续固守不解真相的信念言行，细则“会带来杂乱与祸殃”。概言之，必须坚忍地进步坚守明白全体真相的半实质形而上学，使每个东谈主都阴阳均衡“共赢”，高贤达者才能有实在文雅幸福的生活。

正文：

顶级的主流学者都学识饶沃，对分体征象的筹商相称到位，致使掌执了局部分体征象的本质规矩，为东谈主类作念出了某些方面的巨大孝敬，令东谈主尊重。但是，他们的最大缺点是莫得掌执“天地万事万物过甚认识”全体的阴阳总本质真实存在的半实质终极规矩，使他们的表面在不同的分体征象中产生了严重背离，不仅无法对东谈主类社会进行全体性的正确主导，其单方面性还产生了大屠杀、大失实、大狂暴、大糟糕。

第一部分：天地万物如何存在

与主流学者的表面不同，非主流的半实质形而上学的终极正确性，又一次被科学家的最新筹商效力确证。好意思国《大家机械》月刊网站，2024年11月7日报谈说《奇异粒子不错完全调动物感性质》：“介乎于金属中正常电子和天地中流动的无质料中微子之间”的奇异粒子，“在受到流向特定想法的磁场影响时，它们是莫得质料的，但是当想法调动时，它们就会领有质料。”

无法推敲，顶级科学家也不知这些征象的终极原因，然而，我大略毫无“事实和逻辑”过失地解释其终极的半实质原因。多年前，我就在文章中指出：物资过甚基本粒子的质料，是暗物资的暗引力和暗能量的暗斥力互相作用的表象，并不是物资过甚粒子的固有属性。主流物理学合计物资的质料恒定不变，莫得想法；物资的分量凭证不同地点引力的强弱而调动，有显著的想法。事实证据注解，质料也有想法，并且并非恒定不变。

底下对“奇异粒子”征象，进行详备的终极本源性解释：中国前贤在两千多年就有“至大无外，至小无内”的领略，这是无穷高贤达的本能展现。现在，半实质形而上学的本能展现告诉东谈主类：科学家通过巨额筹商和想考，感知到的暗物资具有“至小无内”的无穷暗引力、暗能量具有“至大无外”无穷暗斥力，二者组成了天地的全体势能配景。

暗物资和暗能量，用物资性的仪器和肉眼都不雅测不到，用唯物论的想维也无法剖析。原因等于暗物资和暗能量，不是普通有趣有趣有趣有趣的物资和能量，而是组成物资和能量的元素，性质与物资和能量存完全不同，是以科学家于今弄不解白暗物资和暗能量到底是什么。若是暗物资和暗能量的性质与物资和能量交流，现存科学表面就大略把暗物资和暗能量解释得辉煌晰楚。

有学问的东谈主都知谈，物资电磁的引力和斥力“异性相吸”。试验上，引力和斥力与暗引力和暗斥力相对，严谨地讲应该称之为明引力和明斥力。半实质形而上学的天然本能展现告诉东谈主类，与明引力和明斥力“本质不同”的暗引力和暗斥力“异性相斥”。并且，暗引力和暗斥力也不存在“同性相吸”的问题，因为它们本来各自等于一体的，暗物资的暗引力险些无处不在，暗能量的暗斥力也险些无处不在。

牛顿发现的万有引力，根源等于的暗物资。暗引力和暗斥力、明引力和明斥力，与“有和无”等等认识同样，试验上都有中国前贤通过无穷高贤达的天然本能领略到、并坚忍坚守的“阴阳之谈”的终极总本质，可见伏羲的想想何等伟大和先进。暗物资至小无内，天然产生向内收缩的无穷暗引力；暗能量至大无外，天然产生向外的无穷暗斥力；二者都只是是势能，不是物资性的能量。

也必须基于暗物资的无穷暗引力势能和暗能量的无穷暗斥力势能，才有形成天地物资基本粒子的内在逻辑：由于暗物资和暗能量都具有无穷性，是以二者势均力敌；它们相互相斥，但是鉴于二者的“至小无内和至大无外”，它们并莫得任何空间不错隔离，由此，二者只不错“至小无内”的最小单元“对峙”成无数最基本的物资粒子，称之为最子。

最子近乎无穷小，然而它们都是无穷暗物资和无穷暗能量的“对峙”体，其中的势能却近乎无穷大。无穷暗物资和无穷的暗能量的势能细则势均力敌，不外，二者的体积却悬殊太大，是以最子无法王人备均匀地散播；致使最子的密集处就形成了星球和星系，寥落处就形成了天地天外，暗物资的简陋处就有无穷暗引力的黑洞收缩，暗能量的简陋处就有无穷暗斥力的白体膨大。

任何一个最子，都一半是无穷的暗能量暗引力，另一半是无穷的暗物资暗斥力。它们本能就有“各为其半、归半而一”的二特征，还本能就有“相悖相成、互为前提、不可偏废”的三性质……无穷的暗物资和无穷的暗能量，若是不是“不可偏废”、相互对峙“归半而一”全体势能配景，天地过甚万物根底莫得活力四射、自在万千、盛大盛大的存在情理和空间。他们的本源实质只关联词半，无法是其它事物或者认识。

原枪弹惊东谈主能量的开释，在本源处等于无穷暗能量与无穷暗能量“对峙”成的最子，经过层层组合而形成的原子内在的巨大明引力和明斥力的“阴阳均衡”被局部冲突，又速即被天地全体势能配景还原了“引斥阴阳均衡”的经由。若是莫得天地暗物资和暗能量半实质的全体阴阳王人备均衡，哪怕有一点一毫的全体阴阳失衡，天地转眼就会废弃。因为“无穷”联系于“有限”，非论“有限”何等巨大都约等于零。

最子的形成，不仅受无穷暗引力和无穷暗斥力的边界，并且受周围环境最子密度的边界 ，导致某些最子偏阳性、某些最子偏阴性，二者又无法招架天地全体的阴阳总均衡，是以阳性最子和阴性最子就互相融合而形成局部的小均衡。这类经多层最子组合而成对的阴阳粒子，在适当的条目下，不管间隔多远，它们的阴阳配比都会此消彼长，通过天地全体势能配景而保持阴阳均衡，这等于让爱因斯坦也感到深不可测的“量子纠缠”的内在旨趣。

现代主流物理学合计，物理量最小的不可分割单元等于量子。试验上，天地中并不存在不可分割的最小物理量单元，连最子都是由阴阳组成的；其基础是全体的阴阳均衡无法被冲突，局部的阴阳均衡不错片晌冲突、又必须在短时刻内还原，不然局部和全体都无法存在。最小局部的阴阳均衡必须遵从较小局部的阴阳均衡，然后又必须遵从较大、中大、更大的局部阴阳均衡，最终遵从天地全体的阴阳总均衡。

在这个层层遵从阴阳均衡“半”实质共赢的经由中，最子、亚最子、轻子和玻色子、光子和胶子、夸克、电子、质子和中子、原子、分子、灰尘、微生物、沙粒、生物、山水、星球、星系、黑洞、天外——天地万事万物过甚认识就如斯这般存在了。科学家所说的“奇异粒子”若是偏斥力阳性，环境磁场想法是阴性的引力时，它就会阴阳均衡而不自满质料；当磁场想法调动，会加剧或者保持阴阳的局部对抗衡而自满质料。

不单是是奇异粒子，弘远的星系亦然如斯；只消达到区域的暗引力和暗斥力、明引力和明斥力的阴阳均衡，星系也莫得质料，不错荡漾在天外中。暗引力和暗斥力不错称之为暗力量，物资电磁的明引力和明斥力不错称之为明力量。质料是暗力量的征象，分量是明力量的征象，二者在终极本质上都是阴阳局部失衡的征象，是以，基本粒子、星球和星系都不休地引导，本质上全是平直通过“势能和能量”、转折通过“质料和分量”珍贵地点局部的阴阳小均衡和天地全体的阴阳大均衡。

第二部分：应然和实然

试验上，暗物资和暗能量相互的无穷相斥性，等于天地取之不尽用之不息的第一动因。通过上头的分析，天地万事万物过甚认识“到底为什么如斯长期存在”的原因仍是披露无遗：大千寰球由阴阳组成，二者本能地“相悖相成、互为前提、不可偏废，各为其半、归半而一”，他们的事实的本源实质等于半，不会是“谈”这个老子“字之曰”的认识，更不会是不解真相的物资、精神、神灵、开脱、民主、科学、虚无、变化、发展等等认识。

除了二特征和三性质，半实质照旧“平日处处都无法背离”的一真谈，具有“即一、即二、即三、即万物”的四全貌，还有“善诚、共赢、有序、击反、归善”的五原则。通过详尽和具象、物资和非物资、我方和他者、阴和阳“共赢”的半实质，东谈主类不错毫无“事实和逻辑”过失地通解包括“奇异粒子”在内的天地万事万物过甚认识，唯物论、唯心论、神学、开脱主义等等“形而上学和想想表面”都莫得这个智力。

由此看出，到底哪种表面学问是事实的先进文雅，哪些表面学问是事实的过时愚昧。把过时愚昧的表面学问，在大中小学校反复教悔传授，让它们抢占文化传媒和社会公论的主导地位；先进文雅的表面学问却被废除在课堂以外，冉冉在文化传媒和社会公论中窒息，东谈主类社会的势必收尾等于自取消一火，每个东谈主都不会有实在文雅幸福的生活。

东谈主类的想想认识都是成对产生，原因等于半实质，是以天然就有本质和征象、实质和分体、我方和他者、存在和非存在的天然对应。本质和征象是实质的下级认识，存在和非存在组合在沿途是对半实质的一分为二阐释，我方和他者的事实实质等于半。

寰球上，唯有半是唯独的，因为半和非半，仍然“相悖相成、互为前提、不可偏废，各为其半、归半而一”。由此看出，在通盘事物或者认识中，唯有既可直不雅、又可曲不雅的详尽和具象共赢的“半”莫得内在的逻辑矛盾过失、也莫得外皮的事实矛盾过失。

实质是形而上学中的最迫切认识，是对“天地万事万物过甚认识”事实的终极本源的详尽抒发。试验上，实质这个认识，其唯独正确的使用时势是对“半”的详尽抒发，是以，把实质和半组合在沿途，称为半实质最为适当。情理相称充分：若是用实质抒发其它事物或者认识，举例开脱实质、物本钱体、理念实质、天主实质、发展实质、以东谈主为本等等，都有逻辑和事实的致命矛盾与过失。

历史上，有很多东谈主批判开脱民主和科学技能，但是他们的想法是为了让东谈主类赢得莫得“致命”负作用的开脱民主和科学技能。我也坚决批判有致命负作用的开脱民主和科学技能，但是，想法不是为了开脱民主和科学技能等等单方面分体，而是让开脱民主和科学技能事实的半实质主导东谈主类。也唯有天然规矩过甚社会规矩不灭无边真谛的半实质主导东谈主类，才能摈弃任何单方面分体的主导都势必带来的致命负作用。

东谈主的大脑有左半和右半，实质更是半，本质是无穷暗物资之阴和无穷暗能量之阳的共赢，是以，东谈主类的贤达细则是无穷的。我常用的另一种证据注解是：东谈主的大脑什么都不错想想，莫得任何客不雅舍弃，因此，东谈主类细则有无穷的高贤达。通盘认定东谈主类贤达有限的东谈主，都是被过时愚昧的表面学问舍弃住了，让我方的贤达十分有限。

作为一个有无穷高贤达的东谈主，明明不错通过阅读我的文章和著述，领略我方事实的半实质，高出低贤达动物，弄明白“天地万事万物过甚认识”到底为什么如斯长期存在；却由于迷信过时愚昧的表面学问，让我方和低贤达动物同样不解白全体真相、只可浮于分体征象，若何会有实在文雅幸福的生活呢？

2018年，好意思国圣母大学政事学系教悔帕特里克·德尼恩，发表了影响巨大《开脱主义为何失败》著述，合计“开脱主义失败了，但不是因为它作念得不够，而是因为它贯彻了理念……开脱主义愈是「完全完满」，它的里面逻辑与自我矛盾就更加显著；它的意志形状落实得愈为具体，愿景就愈是扭曲变形。”德尼恩明确指出“要让开脱主义那些摧枯折腐的暴乱之力罢辖下来，唯独的时势等于罢手笃信开脱主义。”

现在，这部著述已被译为德、法、日、韩、中等十余种翰墨，使德尼恩成为咫尺寰球最具影响力的学者之一。反不雅中国的主流学术界和政事界，于今莫得任何东谈主有如斯的远见卓见，公知们还在五体投地的迷信和不遗余力的宣扬开脱主义。好在中国的非主流学术界，我于近二十年前，就在网上公拓荒表了推敲开脱主义的巨额文章和著述，为详尽和具象“共赢”的起始进的中国文化挣回了应有的最初位置。

我在仍是发表的文章和著述中反复强调：任何事物的本质及规矩，在其存续期内都不灭不变；本质变了，就细则不是该事物了。实在的实质，则是在通盘事物和认识中都不灭不变，古代前贤称之为“不可片晌离”；我为了更容易剖析，称之为“平日处处都无法背离”。

东谈主类社会的本质规矩也不灭不变，其中的事实和逻辑都相称简明：东谈主类社会的本质规矩调动了，就细则不是东谈主类社会了。对此，很多东谈主却索尽枯肠也想不解白、不管如何也不愿笃信，原因等于他们掌执的表面学问具有致命的实质性失实，古代东谈主迷信天主和皇帝，现代东谈主千里迷于变化发展开脱，他们不知谈这些东西都只关联词单方面分体。

德尼恩论证的开脱主义失败的原因是：“误会东谈主性，因此注定失败”。《开脱主义为何失败》汉文译者总结说：“在开脱主义的框架下，个东谈主的接收和权柄被视为最高优先级，这种对个体开脱的执着在文化上放松了传统的纽带。德尼恩合计，开脱主义导致了东谈主们相互疏离，形成了社会的原子化。宗教、家庭、邻里等传统组织的放松让现代东谈主枯竭包摄感，增添了零丁和急躁，这亦然现代社会很多神态问题的根源之一。

德尼恩指出，开脱主义强调技能和科学逾越，但不时残忍天然与东谈主类的和谐联系。开脱主义的感性主义和技能至上不雅念促使东谈主们无停止地拓荒天然资源，追求对环境的边界和改良，从而导致了严重的环境问题。他品评开脱主义把天然视为资源，而不是与东谈主类共存的基础，残忍了东谈主类的生态牵累。”

然而，德尼恩存在的最严重问题，是他对开脱主义失败的原因探寻得不够，莫得相识到开脱这个认识不灭不变的本质等于反舍弃，更莫得相识到“开脱和舍弃”是方法的“相悖相成……各为其半……”的两个半性分体，是以，他无法给出开脱民主的替代表面，还合计“斥逐开脱主义并不示意要诞生另一种新的意志形状，因为新的版块细则只是万变不离其宗，推翻法度的翻新只会带来杂乱与祸殃。”

试验上，东谈主类主流学术界和政事界，都存在这个最严重的问题：无法澈底追根寻源，弄不解白“天地万事万物过甚认识”到底为什么如斯长期存在，更找不到“天然规矩过甚社会规矩”不灭无边的实质真谛，通盘的调动都只是“万变不离其宗”的分体和征象的名义调动，在本源实质上仍然不解真相，最终都“会带来杂乱与祸殃。”

转头历史，东谈主类社会的变革仍是进行了太屡次，却莫得一次带来长期的文雅幸福，最终全“会带来杂乱与祸殃”，都是因为主导想想不解白全体真相，找不到“天然规矩过甚社会规矩”终极的不灭无边实质真谛，具有本质的局部片晌性，再折腾也高出不了分体的单方面性，更具有实质的失实性，不管在事实上、照旧在逻辑上，都不可能为高贤达的东谈主类社会带来“不灭不变本质”应然和实然的长期文雅幸福。

天然的“正电和负电、无穷暗斥力和无穷暗引力”的阴阳，若是对抗衡“共赢”，天地无法存在。社会的“在野者和东谈主民、开脱和舍弃”的阴阳对抗衡“共赢”，东谈主类势必消一火，是以，东谈主类必须甩掉对开脱民主和科学技能的愚昧迷信。物资单方面性的科学技能只可当器具，不行当主导。精神单方面性的开脱民主，具有最严重的致命负作用，更不行当主导。

有无穷高贤达的每个东谈主，都应然和实然地明白真相。不解真相，不管如何也不是实在的文雅。是以，实在向往文雅幸福的东谈主，除了“我方和他者、引力和斥力、开脱和舍弃、民主和独裁、物资和非物资、科学技能和非科学技能……”事实归一的半实质，其它的什么都不行行为东导。因为他们都不解白全体真相，用以主导东谈主类，势必产生致命的单方面负作用。

第三部分：实在有良心的东谈主

很多科学家合计，天地至少仍是“生涯”了一百多亿年，很可能、致使势必走向“消一火”。试验上，在无穷暗斥力和无穷暗引力“至大无外和至小无内”半实质的阴阳总均衡共赢作用下，天地势必不灭存在，因为它无处消一火。若是不是阴阳总均衡的势必无穷不灭——无穷暗斥力和无穷暗引力的阴阳哪怕有一点一毫的失衡，天地无法存在一秒钟。跻身于莫得至极的天地历史长河中，东谈主类进化到高贤达动物也仍是至少一万年了。

实在的高贤达，等于恰当“东谈主用一个大脑应酬万事万物”的基武艺实，而具有“以一驭万”的无穷想想智力的贤达状况。形而上学家的实质和宗教的一神论的出现，是高贤达的典型发扬。高贤达者论证任何问题都必须澈底追根寻源，浮于分体征象过甚谈话认识，是论证不明晰的，在本质上无法进行正确的论证。伏羲是有历史纪录的不错代表无穷高贤达的最早的伟大东谈主物。伏羲的伟大有趣有趣有趣有趣，远远高于历史上的任何东谈主物或者神灵，由此我称伏羲为东谈主类高贤达文化的实在鼻祖。

中国邃古神话听说的伏羲“一画开天”，他的想想过甚通解万事万物的阴阳八卦，详尽和具象共赢，滋长了诸子百家，晦暗产生了东谈主类想维成对的相悖认识、揣度机的编码的0和1，使数学家相识到正数和负数、实数和虚数、整数和分数、有理数和异常数……使物理学家相识到正电和负电、引力和斥力、粒子和反粒子、暗物资和暗能量……

迫切性不在于“有莫得”伏羲这个东谈主，而在于阴阳之谈莫得局部分体征象单方面片晌的本质性失实，传承于今仍然色泽万丈。凭证历史纪录，阴阳之谈的最早发现者等于伏羲。由此，坚守历史上“有”明确意志到东谈主类必须用阴阳之谈以一驭万的伏羲，比认定历史上“莫得”这个东谈主，更故意于高贤达的底本清源、正确存在和正向发展。

与以一驭万的阴阳之谈的不灭无边性比较，其它形而上学和想想表面，都有局部分体征象单方面片晌的本质失实。阴阳八卦是事实的详尽和具象、有限和无穷、正电和负电、引力和斥力、开脱和舍弃……的“共赢”，实在全面不灭。相悖，详尽的全体、全面、不灭，其实都无法领有具体的全面不灭性，势必把东谈主类带入局部分体征象单方面片晌的本质性失实。

伏羲不及是他莫得研制出进修的谈话翰墨，更莫得找到阴阳天然归一的事实半实质，天然，咱们现在要求邃古的伏羲作念到这些实在是过于尖刻。沿着伏羲的想法，各个国度的东谈主类都仍是研制出了由“阴阳成对认识”组成的翰墨；主导东谈主类表面学问的近现代学者，却莫得诓骗无穷的高贤达，发现详尽之阴和具象之阳“共赢”的天地半实质，若何可能让现代东谈主类有不单方面、不失衡、不失实的主导表面学问呢？

凭证阴阳之谈的悠久历史，咱们完全不错认定伏羲仍是诓骗无穷的高贤达，发现了天地万事万物的不灭无边阴阳总本质。他归天之后，东谈主类“意外志”地按照事实存在的阴和阳的天地半实质，产生了形而上学、数学、科学等等文化。固然其中的某些想想表面的逻辑基点不是半实质，但是，它们势必是或阴或阳的半性分体，这个事实无法推敲。通盘推敲和避讳天地事实的半实质的东谈主，细则是自欺欺东谈主，他们的真实确都不解真相。

不服气，就请近二十年来一直反对和避讳半实质的东谈主，解释解释“天地万事万物过甚认识”到底为什么如斯长期存在，解释解释“奇异粒子”。这种东谈主不是莫得智力解释，等于解释得简便单方面、过失百出，寰球上唯有半实质形而上学大略毫无“事实和逻辑”过失地澈底解释。连最顶级的主流形而上学家和科学家都弄不解白“天地万事万物过甚认识”到底为什么如斯长期存在，其他东谈主就更无法否证我方信念学问的不解真相的失实性了。

既然不撑持、不投降半实质之东谈主的信念学问是失实的，你们的言行若何可能正确呢？事实仍是确证你们的不解真相的信念及言行是失实的，那么，细则有无穷高贤达的你们，就应该甩掉不解真相的信念学问，撑持、宣传、坚守明白真相的半实质形而上学。若是陆续固守不解真相的信念言行，细则“会带来杂乱与祸殃”。概言之，必须坚忍地进步坚守明白全体真相的半实质形而上学，使每个东谈主都阴阳均衡“共赢”，高贤达者才能有实在文雅幸福的生活。

坚守明白全体真相的半实质形而上学的第一步，等于全力宣传、实行、进步半实质的形而上学、诗歌、照相、书道及文章和著述。与此不同，明白真相之后拙嘴笨舌，听凭信念失实的东谈主气焰嚣张地推敲和避讳半实质，让大多数东谈主都“蒙在饱读里”，这个寰球势必沉进、迷乱、分辩、乱来、恶斗、屠戮、斗争更仆难数、愈演愈烈。眼看着由于信念的表面学问失实，每天都有宽阔无辜者碰到不公、大都量地被害而一火，实在有良心的东谈主会倍受煎熬，若何可能有实在文雅幸福的生活呢？

====================

最瑞鹤仙

《祥瑞如意》

2024.11.18

泰山南面阔。好路必邻河，桃园居侧。麒麟据实刻。贵衣钵，夫子笔怡他借。祥瑞无锁。如意果、同宗夜月。下斜坡、兔懂归窝，驾海岂肯丢舵。

寻火。原东谈主猎射，掌执规矩，定得成绩。光除鬼孽。夕阳乐，晨雾终躲。弃至哲，意志开脱变鳄，不解文雅饱读瑟。盼仙蝶、采蜜驱蛇，众迎瑞鹤。

小心：

麒麟等中国古代仙物无所不行，保幽静，送祥瑞，给幸福；试验上是东谈主类无穷高贤达的本能渴慕，内在本质是不灭不变的天然规矩过甚社会规矩的阴阳无边真谛，终极本源是正电和负电、我方和他者……的无穷半实质。我相称理想仙物和凡物的事实“隐在”半实质“显在”田主导地球，让每个东谈主都赢得“采蜜、瑞鹤——祥瑞如意”真实如实实明白全体真相的文雅幸福生活。

====================

东方寻根照相《祥瑞如意》