指南针、造纸术、炸药、活字印刷，四大发明滚滚而至，其中，活字印刷术的出现，辞全国文化发展史上有着不成掂量的影响。

可是，与中国东说念主的证据不同，在海外上获取庸俗认同的，并非来自中国的活字印刷术，而是来自于德国东说念主约翰内斯·谷登堡所发明的“活字印刷术”，好多东说念主还认为，谷登堡才是活字印刷术的发明者。

是污蔑，如故偏见，或是他们都太孤陋寡闻？其华夏因，不得不让东说念主深念念。

早在中国北宋庆积年间（1041—1048年），毕昇就发明了以泥为原料制作的活字印刷术，沈括的《梦溪笔谈》详备地记录下了这一伟大的发明：“板印书本，唐东说念主尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍都为板本。庆历中有布衣毕昇，又为活板。……”

此前，东说念主们印刷大都用雕版印刷，一册书就必须雕镂整版，凡是刻错一字，就要从头刻制另一版。在便利进度上，活字印刷相对雕版印刷无疑有着翻新性的打破。但这种打破，同期带来了一系列问题。

沈括

活字印刷发明之时，雕版印刷也曾有了几百年的历史，发展酿成了专科化的形貌，单干致密而明确，有多半以此为生的作坊、眷属以及有关的良工巧匠们。

而活字印刷术行动一种新兴本事，前期刻字责任十分复杂，需要多半的资金扶持，偏巧活字印刷的发明者又是“布衣”毕昇，社会地位低下，想要从撬动雕版印刷有关利益集团的饭碗，竟然举步维艰。

与毕昇活字印刷的“运交华盖，红运多舛”比较，400多年后才出身的“德国版活字印刷术”则显得“行运”得多。

1450年，古登堡从殷商福斯特处告捷贷到一笔高额款项，开办了一家印刷厂，他们很快便印制出了《拉丁文文法》，使印刷行状走上正轨。五年后二东说念主分说念扬镳，但他很快又找到了资助方，成立新厂，不绝多半印刷刊物。

表意与表音的翰墨体系人大不同，“字”的观念不是一趟事。表音翰墨诚然词汇量大，但只需刻制几十个字母，即能以无穷多的陈列组合成无穷多的句子。

与表音翰墨的“分布性”比较，汉字有着庞然一体的全局性、全体性，想要“一劳久逸”，前期需要刻制数万个汉字模子，是一项耗时耗力又耗钱的大工程（当代汉语的平素白话中，常用字不外1000多个，但古汉语、书面语则不同）。这项工艺就算流入市集，也只须少数出书方能投资得起。

德国的古登堡不错很平缓地将木制模子校正为锑、铅、锡合金，使印刷愈加省力，这不仅成绩于他自幼学习金匠工艺，更成绩于表音翰墨后天不良的“翻脸性”上风。

不同于毕昇发明活字印刷时来自为益集团的重重打压，古登堡发明“德国版活字印刷术”之时，恰逢欧洲文艺回话前期，万物复苏，经济、文化、宗教等全面发展，东说念主们对书本的需求量也马上加多，古登堡的印刷术可谓应时而生。

古登堡圣经

他在1454年印刷的一批《古登堡圣经》，成为圣经最驰名的古版书，也成为了西方批量分娩典籍的开始，有着不成掂量的历史敬爱敬爱。天然，他也从中赚了不少钱。

有了钱就更有了能源，就这么，“德国活字印刷”利滚利，赚得越多，越能追加投资，传播力天然也越广。

反过来，“德国活字印刷”又对文艺回话与社会容或起了不小的鼓动作用，酿成了极端好的良性轮回。

自古登堡发明“德国活字印刷术”以来，欧洲只用了短短50年时代，便先后建起1000多个印刷所，出书了35000多种印刷品，刊行量多达1000万份，这在东说念主类历史上乃是前所未有的信息大传播。

德国大学储藏的古登堡圣经

反不雅中国活字印刷术，形势衰退有关扶捏（无论是成本方面如故传播方面），当事东说念主莫得利益驱使，加之表意翰墨前期工程庞大，导致这项本事难以走向市集，直到清代，占据总揽地位仍然是传统的雕版印刷。

提及清代，更有插曲，清初接连颁布禁毁令，要点打击作家与书坊主，就连雕版印刷尚且神不附体难以生涯，看书、买书的读者都悬着个脑袋，谁还有空照顾本就“边际化”的活字印刷术？

如若说雕版印刷是扫描版PDF，活字印刷则是TXT——字体是固定了的，字号是固定了的；字与字之间是断开的一个个符号勉强起来的，整句话乃至通篇的书写是谈不上气韵可言的。

但TXT文档有着不成取代的便利，是以它仍然能在东说念主们生活占据紧迫地位。如若它连这一唯独上风也不再，变得操作复杂、成本腾贵、门槛繁密、拦阻重重，不免沦为鸡肋。

由于上述各样原因，中国古代的活字印刷术腐朽到了十分窘态的地位，而德国活字印刷术好比“方便版TXT”，以迅猛的声威传播开来，深深影响着全全国。

翰墨，记录历史，播撒灵敏，无论是中国的，如故德国的活字印刷术，都是一门开垦性的本事，都为文化的传承作念出了巨大孝顺，改换了全东说念主类的红运，造福众生开云kaiyun官方网站，值得牢记。