宛陵①少年穷不戚，覃想精虑②深惟闲。

诗趣古淡知东谈主寡，文质空闲后辈攀。

情重廉深接梅瘦，才高位下爱岑山③。

青衫白马伊仙去④，迂叟金珠恸老颜⑤。

【醒目】①宣城的旧城宛陵。②宋·欧阳修《六一诗话》：“子好意思笔力豪隽，以超迈横绝为奇；圣俞（梅尧臣）覃想精微，以深远闲淡为意。③欧阳修云：圣俞翘楚才，乃是东南秀。玉山高岑岑，映我觉形陋。④欧阳修《哭圣俞》写谈：昔逢诗老伊水头，青衫白马渡伊流。滩声八节响石楼，坐中辞气凌清（一作高）秋。 ⑤ 司马光字君实，号迂叟，为梅尧臣写了《圣俞惠诗复以二章为谢》：我得圣俞诗，于身亦何有。名字托文编，他年知不灭。我得圣俞诗，于家果奈何。留为子孙宝，胜有千年珠。

【东谈主物相干谚语典故】上鱼竿 　鱼上竹竿 青衫白马

【东谈主物简介】

梅尧臣（1002年－1060年）， 字圣俞，世称宛陵先生，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）东谈主。缔造农家，幼时家贫，但他敬爱念书。十六岁时，梅尧臣参与乡试，但未被录取。自幼家景虽不富庶，却未尝有涓滴愁然之色。他脾气脱落，志趣高远，千里浸于书海之中，覃想精微，追肄业问之深远与心灵之安静。其诗作古淡而宽裕韵味，时时能于平实中见深情，于脱落处显真章，知者无不为之倾倒，后世学者更是争相巴结，以期能得其文心之一二。

在《七交七首·梅主簿》中，诗东谈主苏舜钦以“圣俞翘楚才，乃是东南秀”之句，高度赞誉了梅尧臣超凡脱俗的才华与俊朗稀罕的仪表。此诗不仅是对梅尧臣个东谈主建树的认同，更是对其在东南文学界首长地位的证实，足见其在其时文东谈主心目中的地位之尊崇。

但是，梅尧臣的才思与德行，并未只是局限于文体创作之上。在政事风浪幻化的北宋年间，他更所以一颗诚实之心，展现了对国度、对友东谈主的骨血深情。当欧阳修因赞助范仲淹的“庆历新政”而屡遭贬谪，宦途崎岖之际，梅尧臣非但莫得避之不足，反而以书信相慰，字里行间流浮现对友东谈主碰到的深远爱怜与顽强赞助，更抒发了我方关于阅兵弊政、振兴国度的首要期许。这份高出窘境的友情，如同寒夜中的一盏明灯，和顺了欧阳修的心房，也照亮了阿谁期间前行的谈路。

岁月流转，欧阳修终得奉诏返京，宦途渐入佳境。但是，位高权重的他，并未忘却畴前共患难的相知。当梅尧臣自南辽阔谈而来，欧阳修不吝亲身出城相迎，此举在旁东谈主眼中冒失不明，但于二东谈主而言，却是心扉深厚的当然浮现。梅尧臣深受感动，以“众东谈主重贵不重旧，重旧本日欧阳公”之句，抒发了对欧阳修骨血深情的感恩与珍摄。这份卓著平庸名利、贞洁而真诚的友情，成为了后世讴颂的佳话。

但是，好景不常，跟着梅尧臣的离世，一段文学界佳话也画上了句号。欧阳修悲悼欲绝，挥笔写下《哭圣俞》长诗，字字泣血，句句含悲。诗中回忆起与梅尧臣从伊水初逢到阴阳相隔的一丝一滴，二十九年的光阴仿佛刹那而过，留住的只须无限的想念与哀愁。那青衫白马的年青诗东谈主形象，在欧阳修的牵挂中永远定格，成为了永恒。

梅尧臣与欧阳修的故事，不单是是两个文东谈主之间的友谊据说，更是对诚意、友情与崇高情操的赞扬。在阿谁风起云涌的期间配景下，他们以笔为剑，以情为墨，共同书写了一段段感东谈主至深的篇章。他们的故事告诉咱们：无论期间怎么变迁，真诚与和气、才华与品德、友情与诚意，永远是东谈主性中最可贵、最动东谈主的部分。而梅尧臣与欧阳修之间的深厚心扉，更是如同细致星辰，永远照亮着东谈主类文化的太空。梅尧臣与欧阳修之间的心扉，卓著了时刻与空间的收尾，成为了后世文东谈主骚人争相效仿的典范。他们的故事，不单是是个东谈主红运的交汇，更是阿谁期间文化精神的缩影。

在梅尧臣离世后，欧阳修对他的诅咒并未跟着岁月的荏苒而淡去，反而愈发深千里。他不仅在诗中抒发对梅尧臣的哀想，更在著述中屡次说起梅尧臣的才华与品德，将其视为我方一世的相知与知己。这种卓著死活的心扉，让后东谈主感受到了文东谈主之间那份贞洁而真诚的心扉，也让东谈主对阿谁期间的文化氛围充满了向往。

梅尧臣的诗歌，如同他的东谈主格同样，超群绝类，古淡而宽裕韵味。他的诗作不仅在其时广受赞誉，更对后世产生了深远的影响。他的创作格调，影响了很多宋代及后世的诗东谈主，成为了一种特有的文体宗派。而他对诗歌艺术的执着追求，也激勉着多数文东谈主骚人在文体谈路上不休前行，探索愈加高深与广袤的文体全国。

同期，梅尧臣与欧阳修之间的友情，也为咱们展示了文东谈主之间应有的风骨与节气。在阿谁政事搏斗强烈、宦途崎岖的期间，他们长期保捏着对文体的爱重与对友情的珍摄，不为权势所动，不为名利所惑。他们用我方的行径解释了“淡如水淡如水”的深刻内涵，也为咱们建立了一个崇高的谈德标杆。

若水先生

【作家简介】若水，原名孙克攀，字若水，号泉一。善烹调，喜旅游，乐诗词，演周易，想幽邃，好品茗。

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