在一派强烈的争论声中开云kaiyun，8月24日，电视剧《生万物》崇敬收官。这部爆火的农村题材剧，为安在不雅众中口碑如斯分化，激发人人粗拙盘问。

该剧由刘家成执导，杨幂、欧豪等主演，改编自赵德发的演义《绸缪与决绝》，叙述了20世纪20年代至40年代鲁南地区天牛庙村的农民在地皮窜改中的生计故事。央视八套（CCTV-8）与爱奇艺同步播出，爱奇艺站内热度峰值冲突11000，成为平台史上第二高热度剧集。播出技术，单日有用播放量破亿，创下2025年首部单日破亿剧集记录。

但该剧自8月13日首播后，因演员形象与历史背景的割裂、阶级叙事争议等问题，赶紧激发不雅众活气。多篇报说念泄露，该剧开播24小时内即收到超12万条投诉，外交平台“下架”干系话题阅读量破10亿。

有不雅众认为剧中存在严重偏差

杨幂的饰演颇具争议。

从网上的响应看，目下争议焦点汇集在两方面：领先是‌演员适配性问题‌，主演杨幂被指妆容过于现代，与农民扮装气质不符，减轻了剧情实在感；其次是‌历史叙事争议‌，部分不雅众认为剧中田主与佃农的关系形容存在“阶级合资”倾向，隐藏了旧社会的克扣本体。‌‌

部分不雅众认为，该剧出现历史实在性偏差，好意思化了田主阶级。剧中田主扮装（如宁学祥、费左氏）被塑酿成“节约执家”“关注田户”的形象，以致出现“与狗抢粪肥田”“节日送米”等情节。田主被塑酿成“明理东说念主”，贫穷农民却成“吊儿郎当”或“恶霸”，原著对地皮轨制的批判被减轻。而山东省档案馆1932年《佃农协议》明确记载“见东家行跪礼”“天灾自夸耗费”，田户践诺处于“命不如牛”的生计景象，田主对田户的婚配权、惩责权组成东说念主身终了。因此，他们认为该剧弱化了田主阶级的克扣本体，糊涂了地皮窜改的必要性。

农村场景与阶级关系失真亦然该剧的一大争论点。1926 年鲁南农村被拍成“农家乐背景区”，青砖瓦房、石板路、赛马大院与那时土坯房、茅草顶的大宗现实严重不符。不雅众响应剧中说念具与细节暧昧，出现塑料薄膜大棚、彩钢瓦房、透明输液软管、现代衬衫领口等“穿越”说念具。穷冬出现鲜绿大葱、苍蝇乱飞；积雪用化肥冒充，杨幂等主演的现代前锋形象与剧中造型形成领路割裂，杨幂“逃荒农妇”皮肤磨皮零污点、睫毛根根分明；欧豪扛锄头像“举吉他”，与老戏骨形成强烈反差，减轻期间千里浸感。田户女怒征战主等情节，违背河北省档案馆《冀中农村拜访》中“田户视力主需行跪礼”的史实。剧中把女主遭凌辱后的凉了半截改成“赌气自毁名节”，减轻女性悲催深度，被嘲为“农村玛丽苏”“农偶”。

《生万物》的好意思学作风是一大看点。

有驳倒认为，该剧东说念主物塑造脱离历史语境，扮装设定矛盾：田户男儿苏苏（邢菲饰）“不识五谷却通诗书”，与清华大学连络的民国农村女性识字率不及5%的数据严重不符。东说念主物活动逻辑突兀：田主宁学祥为保地皮就义男儿婚配，被批以“病态占有欲”替代系统性阶级压迫的复杂性。“宁绣绣雪地复仇”等情节被列为“过度戏剧化案例”，通过强化冲突勾引年青不雅众，但就义了地皮轨制变迁的严肃性。这所以疾苦叙事奇不雅化，消解历史深度。

群众：艺术创作目田要与历史背负均衡

记者把稳到，在该剧的发生地山东，“山东宣传”公众号认为，《生万物》能让万千不雅众怜爱，其现象级传播背后，折射出的不仅是创作窜改，更是现代社会对地皮娴雅的集体回望与精神寻根。畴昔青不雅众为剧中“扒棺哭母”的情节落泪、老东说念主们守着电视为“八抬大轿绕村三圈”的诚实感动时，这部年代剧似乎成为了相连城乡、跨越代际的心扉纽带。

《环球时报》前主编胡锡进在微博中说：“咱们需要文艺月旦，然则一些东说念主正在汇合起来的指控与普通文艺月旦无关，他们即是在搞上纲上线那一套。这样动辄扣政事大帽子是对文艺欣喜的抹杀。《生万物》在央视八套播出，广受接待，收视率相当高。央视的把关水平，加上关联部门的审批，他笃信不太可能把一个有严重政事问题的电视剧推向荧屏。即使存在少许可以争议的场地，善意地提倡意见，鼓动今后的脚本愈加完善，立场也应该是这样确立性的。”

有名编剧、制片东说念主、中国电影体裁学会副会长汪海林告诉记者，他个东说念主对这部剧是高度确定的，主如果现实认识好意思学作风，故事的架构雄奇，东说念主物形象一个是一个。从地皮创新时期到窜改敞开的纵线的农村生活，发达得绘影绘声，是近期电视剧中贵重的佳作。至于念念想层面的争鸣，他认为也不是赖事，他个东说念主不招供许多文艺作品对阿谁期间的界说，但不应该谁打倒谁，不雅众一边骂一边看，关于剧来说不是失败是得手，如果不是剧情专诚旨有趣东说念主物专诚旨有趣，也没东说念主悦目进入这样的盘问。电视剧有我方的特点，是客厅艺术，适合全家收看，措施路电视剧创作与体裁创作的不同，并吞件事，模范是不同样的。比如绣绣的贞操问题，真实电视剧创作家靠近的老问题，电视剧不雅众与网剧不雅众不同，电视剧的传统不雅众经受不了绣绣被花消了，要这样拍他们就不看了。电视剧的创作家齐是吃了许多亏摔了许多跤被商场教师成这样的。“但愿以后的年青创作家，可以面对商场不发抖，面对数据和分析依然坚执拍出绣绣在第一集被花消的故事，真的，这是我的丹心盼愿。”

汪海林认为，不宜过激地用政事模范盘问某部具体的作品，这少许，要笃信审查部门有严格的模范。田主个东说念主中虽然可能有好东说念主。体裁作品可以有体裁的角度，但不应该停留在好和坏的说念德评判上，也不应该只是停留在田主个东说念主身上，应既是他的故事，亦然他阿谁阶级的故事。他们退出历史舞台的颓败，不单是是个东说念主红运的挽歌，更是令东说念主鼎沸饱读吹的历史跨越。体裁要讲跨越的代价，更要诉说跨越的伟大。不承认跨越，只讲代价，其实是精神还乡团，企图用笔挫折杀东说念主。这也不是体裁。关于场景失真的问题，他认为，电视剧齐在固定的取景地拍摄，取景地临沂也曾是国内最迫临《万物生》剧情的拍摄地了。这里有个分娩创作知识，有些事情通过发愤可以幸免，有些事情仅靠一个剧组无法改变。不雅众提倡的穿帮和不实在问题，当今齐是高清画面，网播可暂停倒且归仔细连络，对创作主说念主员的条件势必更高，硬伤要尽量幸免。化肥作念雪景是大宗的操作，他合计后果还可以。反季节律戏，不雅众理解不了，许多专科东说念主士讲明过，他合计就不必再讲明了，“当今你拍抖音短视频，为了后果为了抢时辰也经常反季节律，这很难理解吗？”

更多网友认为，年青不雅众对“农村玛丽苏”的反感，与老一辈对地皮心扉的共识，领导创作家需均衡“历史教师”与“现代叙事语法”。要警惕将艺术争议泛政事化（如“洗白田主”的指控），但需通过感性月旦鼓动创作敬畏历史。

南边+记者 项仙君开云kaiyun